公仆意识是中国共产党人最基本的政治品质，也应成为全党特别是党的各级领导干部自觉而严肃的政治要求。只有牢固树立公仆意识，始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，才能不断巩固我们党的执政基础和执政地位，保证手中的权力不滥用、不变质、不丧失。公仆意识集中体现了中国共产党人的执政理念。

　　在马克思主义经典作家那里，社会公仆的理论命题源于巴黎公社伟大的制度创新。由于公社实行了包括所有公职人员都由选举产生并可随时撤换等一系列措施，工人阶级掌握政权以后，就能够 “防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人”。因此，严格地说，社会公仆理论是“防止社会公仆变为社会主人”的理论。当年，马克思、恩格斯所讲的“社会公仆”，是指国家和国家机关。而今天我们所说的“社会公仆”，不仅指国家和国家机关，而且指掌握国家政权的共产党及其干部。这是因为，国家和国家机关会不会变为“社会主人”的问题，实质上是掌握国家权力的共产党及其干部会不会变为“社会主人”的问题，它们之间是紧紧联系在一起的，不可分的。不管“社会公仆”的外延如何，其内涵都是一样的，都指向国家政权。也就是说，“社会公仆”和“社会主人”的一切问题，都是围绕着国家权力展开的。因此，公仆意识是同国家的公共权力紧密联系，同党的执政地位、执政职能和执政责任紧密联系的一种政治意识。

　　对于掌握着国家权力的共产党来说，公仆意识集中体现了全心全意为人民服务的宗旨意识，集中体现了“立党为公、执政为民”的执政理念。经过长期的奋斗，我们党已经从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为一个领导人民掌握着全国政权并长期执政的党。党的执政地位是通过革命斗争获得的，是用无数革命先烈的鲜血和生命换来的，归根到底是在人民群众的支持下得到的。国家的一切权力属于人民，执政的权力来自人民，所以党就必须服务于人民。党在掌握政权的情况下，与人民群众关系的核心是受人民的委托，按人民的意愿执好政、掌好权，当好“三个代表”，当好人民公仆。在这里，必须十分明确，党与人民群众的关系，是公仆与主人、代表与被代表的关系。增强公仆意识，首先必须解决好为了人民、代表人民、造福人民这个根本的出发点和落脚点问题。党除了最广大人民群众的利益，没有自己的特殊利益；党所做的一切，必须以最广大人民群众的根本利益为最高标准和最终追求。一句话，所谓增强公仆意识，根本上就是增强为人民服务的意识，增强为人民谋利益谋幸福的意识。

　　增强公仆意识要以保持党同人民群众的血肉联系为核心

　　公仆意识源于对人民主体和主人地位的认知与自觉。斯大林曾经用一则希腊神话来形容共产党与人民的关系。在希腊神话中，有一位英勇无敌的英雄叫安泰，是地神盖姬的儿子。他战无不胜的秘密武器在于，每当与敌人决战遇到困难时，只要往他的母亲——— 大地身上一靠，便获得了新的无穷无尽的力量。后来，敌人获知了这一秘密，便想方设法使他脱离和大地母亲的联系。在一次战斗中，敌人把安泰举到了空中，架空了他，在空中把他扼死了。斯大林说：“布尔什维克也同安泰一样，其所以强大，就是因为他们同自己的母亲，即同那生育、抚养和教导他们成人的群众保持联系。只要他们同自己的母亲、同人民保持联系，他们就有一切把握，始终是不可战胜的。”邓小平说“我是中国人民的儿子”，也是这个意思。共产党和人民的这种关系，符合历史唯物主义的基本观点：人民群众是历史的创造者，是推动历史前进的决定性力量。党要想永远立于不败之地，就必须深深扎根于人民群众之中，与人民群众同甘苦共患难，血肉相连，生死相依。如果说实践是个大课堂，那么，人民群众则是这个大课堂上最高明的老师，解决问题的好办法、新点子，都在实践中，都在群众中。党只有坚定地相信和依靠群众，尊重群众的首创精神，善于汲取群众的智慧和力量，才能永葆先进性。江泽民同志强调，我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。这不仅坚持了历史唯物主义基本原理，而且一针见血地揭示了执政党脱离群众的极端危险性。