1978年12月的十一届三中全会的重要功绩之一，是重新确立了党的思想路线。这条思想路线的重新确立，经历了一个曲折的过程，是全党上下共同努力的结果，来之不易。在这个过程中，邓小平起了中流砥柱的作用。胡耀邦也作出了重要的贡献。现将我知道的情况记载如下。

　　一、同“两个凡是”相对立的思维

　　有两件事充分表明，胡耀邦唯实不唯上的思维特点，同“两个凡是”的思维是相对立的。

　　第一件事，是1976年10月6日粉碎“四人帮”后的第六天（即12日，又一说为10日），他给叶剑英提的三条治国建议：一，停止批邓，人心大顺；二，冤案一理，人心大喜；三，生产狠狠抓，人心乐开花。

　　第二件事，在1977年7月15日《理论动态》第1期，刊登《“继续革命”问题的探讨》一文。这篇文章是胡耀邦听了吴江在一个会上的发言，让吴江撰写并亲自审阅定稿的。文章对当时还作为指导思想的“继续革命理论”，提出了质疑。

　　以上两件事涉及四个重要问题，都是“两个凡是”的主要内容。在这四个问题上，胡耀邦的态度和主张都是唯实不唯上。

　　按照“两个凡是”，所谓“继续革命的理论”，要作为旗帜继续高举，胡耀邦办的刊物却对此发表探讨意见，提出质疑。这在当时来说，是矛头所向的严重问题。“批邓反击右倾”是为保卫“文革”而采取的重大举措，“文革”后还要求继续搞。胡耀邦明确提出要停止批邓，这是逆鳞之议。平反冤案，实际就是直接否定“文革”。“生产狠狠抓”，实质就是要放弃阶级斗争为纲。由此可见，耀邦的思维同“两个凡是”是直接相对立的。这在粉碎“四人帮”以后的特殊时期，表现得很突出。

　　耀邦这种尊重事实，坚持真理的思维，不但语言鲜明，而且态度坚定。1978年9月25日，胡耀邦在全国信访工作会议上讲落实干部政策时说：“经过对实际情况的调查和核实，分析研究，凡是不实之词，凡是不正确的结论和处理，不管是什么时候、什么情况下搞的，不管是哪一级组织、什么人定的、批的，都要实事求是地改正过来。总之，都要尊重客观事实，这才是彻底的唯物主义。”这就是著名的“两个不管”。这“两个不管”的关键，是不管“什么人定的、批的”，如果不正确，都要改正过来。这就从根本上否定了“两个凡是”的思维。

　　“两个凡是”既是政治总方针，又反映了一条思想路线。上述胡耀邦的政治主张，既在政治上同“两个凡是”相对立，又体现了解放思想，实事求是的精神。从这里，人们可以看到两条思想路线的对立。

　　二、从科学态度到实事求是

　　1977年6月4日，胡耀邦在中央党校整风会议期间召开的一个小会上说：“我注意的是，三五年把科学态度搞好。这个不搞好，我们党还可能走弯路的。主席在修改宪法的讲话中讲（的），就是搞科学态度。” 这是在深刻总结了我们党走弯路的教训后，得到的新认识，实际上就是思想路线问题。他把这个问题看得很重。他认为，这个问题不搞好，党还会走弯路。胡耀邦较早认识到思想路线的重要性，这是难能可贵的。

　　《理论动态》在1977年7月15日创刊后，胡耀邦就给理论动态组出了一个题：《理论工作必须恢复和发扬实事求是的作风》。当时，从理论工作的角度讲实事求是，是因为思想理论上的混乱很严重，而思想战线是领头的，直接影响实践，拨乱反正必须由此入手。实际上，这篇文章的内容，已经不限于阐述思想理论方面的问题。文章引了毛泽东几段关于实事求是的精辟论述，揭露了现实生活中违背实事求是的种种表现，强调要敢于实事求是，敢于坚持真理。可以说，耀邦指导撰写的这篇文章，是一篇进行实事求是启蒙教育的文章。

　　胡耀邦在理论动态组会议上一再讲实事求是。他从做彻底的唯物主义者的高度讲实事求是。他说，实事求是，按科学态度办事，总归是站得住脚的。严格的实事求是就是彻底的唯物主义者，真正的马列主义者。现在这个问题还没有真正解决（1977年9月13日）。他在1978年8月3日的理论动态组会议上说：“实事求是，这是天经地义的东西，马克思主义的最根本的一条”。1978年9月24日，他提出“革不实事求是的命”的要求。他说，粉碎“四人帮”一定要把思想革命搞好，最主要的是实事求是，要把革不实事求是的命的命题变成妇孺皆知的口号。这是毛泽东思想的精髓。