他说起话来慢条斯理，一口纯正的老北京话，沉稳、平和，不乏幽默。人们说他长得很像他的大哥爱新觉罗·溥仪。他告诉我，前些年有个人在日本冒充他，夸夸其谈，真骗了不少人。后来日本朋友来北京见了他，这才知道上了当。

　　“您想，看模样不是也能认得出来吗？”他笑了。依然是那么沉稳、平和。

（一）

　　爱新觉罗·溥任，是逊清摄政王载沣的第四子。大哥溥仪（宣统皇帝），1967年病故。二哥溥杰，1994年去世。三哥溥倛，幼年早殇。溥任1918年出生在后海醇亲王府，其父载沣时年35岁，自此，父子相依为命，直至载沣病逝。

　　醇亲王府显赫非常，曾“两度潜龙，一朝摄政”。我猜想，府内藏珍一定不少。“您这么想不是没有道理。可您别忘了，都多少年了，兵荒马乱的，人命尚且难保，更甭提东西了。”见我有点失望，他稳稳的说开了故事。

　　“我祖父、第一代醇亲王奕譞，虽然位极人臣，权倾朝野，却常有高处不胜寒、如履薄冰之感。他亲历辛酉政变，亲见顷刻人头落地、株连九族的惨烈景象，故心常惕惕，不敢有丝毫差池。他次子载湉（光绪帝）入继大统后，他更加谦抑退让，时时、事事、处处提醒自己，万勿有非分之想、非常之举。府中堂号名‘思谦堂’、‘退省斋’，自号‘朴庵’、‘退潜居士’、‘九思堂主人’，彰显自己不思进取、忠心事主的志向。”说着，他从书柜里取出一把用桦木制成的“木镜”，淡黄的镜面上镌刻着奕譞的手书：
　　“有镜之名无其用
　　吾人鉴之宜自重
　　己丑端午题
　　朴庵”

　　字承铜绿色，镜柄为浮雕的五朵云头。己丑当是光绪十五年（1889），他去世的头一年。

　　“您瞧，我祖父设计这个木镜的用心，不是很恰当的表示在那两句题词上了吗？”“我还收存着我祖父亲笔写的一幅《治家格言》，当时镶在木框里，挂在我嫡祖母（叶赫那拉氏、慈禧的胞妹）的屋里。她常常指着让儿孙们大声诵读、默默牢记，叮嘱我们做玛父（祖父）的好后代。”说着，溥任先生站起身，面对挂在东墙的《治家格言》朗朗诵读：

　　“财也大，产也大，后来儿孙祸也大。借问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢！

　　财也小，产也小，后来儿孙祸也小。借问此理是若何？子孙钱少胆也小。些微产业知自保，俭使俭用也过了。

　　“右古歌词俚而味长，录以自儆
　　退潜居士（朴庵）
　　静寿主人閲之颇称许附志之”

　　这段格言平铺直叙，好读好懂好背好记，有点像顺口溜，但它意味深长，发人深省。奕譞一定是在繁忙的政务之余，花了不少心思，倾其殷切期望之情，用工整的楷书，为子孙抄下这份“精神遗产”的。他克己奉公、小心从事不足虑；怕的是，后世子孙倚仗先辈恩荫，财大气粗、招惹是非，落得个“不丧身家不肯罢”的悲惨结局！奕譞写完，还特意请他的福晋、慈禧的妹妹静寿主人过目，她“颇称许”，奕譞很高兴。

　　这幅“格言”真迹因为常年卷着收藏，受潮粘连，已经不能打开，多亏极高明的装裱师傅把几尽粉碎板结的绢片展开，重新装裱，恢复百年前的原貌，令人拍案叫绝！溥任为此十分兴奋，重新把它装框，郑重其事地挂在他的卧室兼书房的东墙上，日日揣摩。

　　我仰头注视着墙上古旧泛棕的绢片格言，感慨不已。物何有幸！历经百一十七年的频仍变乱，而未遭焚毁，至今犹能依傍主人，昭示后代，飘香以远；人何有幸！皇皇真贵，绵延五世，虽经天壤巨变、荣辱反复，却能泰然处之，平淡面世、坚守格言，真情实意地去做好人，这是何等的难能可贵！

（二）

    香茶暖人，闲谈中，溥任先生又讲了一段家藏欹器的故事。

　　那也是光绪十五年二月的事。他祖父奕譞根据古书的记载，请能工巧匠精心制造了一件黄铜的“欹器”。这种器物原来是古代劳动人民用来汲水灌溉的陶罐，后人根据它“虚则欹，中则正，满则覆”的道理，加以美化，置之庙堂放在人君右侧、带有警世意义的“宥坐之器”。据说孔子周游列国时，在鲁桓公的庙堂见过此物，后来失传了。